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कारक, काल और वाच्य

Hindi Language & Pedagogy

Useful for: REET, UPTET, BPSC TRE, Assistant Teacher Recruitment (Super TET), Bihar STET, OSSC RHT — Regular High School Teacher, BPSC Head Teacher / Headmaster, Bihar TET / CTET Route

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MP Teacher — High/Higher Secondary / Varg 1, MP Teacher — Middle / Varg 2, MP Teacher — Primary / Varg 3, REET Mains / 3rd Grade Teacher, Rajasthan 1st Grade School Lecturer, Rajasthan 2nd Grade Senior Teacher, UP LT Grade / GIC Lecturer, UP TGT / PGT

Overview

कारक संज्ञा या सर्वनाम का क्रिया से संबंध बताता है; काल क्रिया का समय बताता है; वाच्य बताता है कि क्रिया का प्रधान विषय कर्ता है, कर्म है या भाव।

Key points

कर्ता (ने), कर्म (को), करण (से, द्वारा), संप्रदान (को, के लिए), अपादान (से — अलग होना), संबंध (का, के, की), अधिकरण (में, पर), संबोधन (हे, अरे)।
"से" करण में साधन बताता है और अपादान में अलग होना।
काल के तीन भेद: भूत, वर्तमान, भविष्य।
कर्तृवाच्य में कर्ता प्रधान होता है: राम पत्र लिखता है।
कर्मवाच्य में कर्म प्रधान होता है: राम द्वारा पत्र लिखा गया।
भाववाच्य में भाव प्रधान होता है: मुझसे चला नहीं जाता।

Explanation

संप्रदान "देने" के भाव में आता है।
भाववाच्य प्रायः अकर्मक क्रियाओं से बनता है।
काल के उपभेद (सामान्य, अपूर्ण, पूर्ण) अर्थ को स्पष्ट करते हैं।
वाच्य-परिवर्तन में क्रिया का रूप बदलता है।
कारक की पहचान के लिए प्रश्न पूछें — किसने, किसको, किससे।

Step by step

प्रश्न में पूछे गए नियम या भेद को पहचानें।
उदाहरण का विग्रह या विश्लेषण करें।
विकल्पों को नियम से मिलाकर सही उत्तर चुनें।

Examples

"पेड़ से पत्ता गिरा" → अपादान कारक।
"चाकू से फल काटा" → करण कारक।
"बच्चों से हँसा नहीं गया" → भाववाच्य।

Traps and advanced points

Trap: "से" के दोनों अर्थ मिलाना।
Trap: कर्मवाच्य और भाववाच्य में भ्रम।
Trap: संबोधन को कारक न मानना।

Quick revision

आठ कारक और चिह्न।
तीन काल।
कर्तृ, कर्म, भाव वाच्य।

Practice MCQs

"अंधेरा" का विलोम है —
1. रात
2. उजाला
3. काला
4. छाया
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Answer: (b) उजाला. अंधेरा ↔ उजाला।
कालिदासेन सह परम्परया सम्बद्धं प्रसिद्धं नाटकं किम्?
1. अभिज्ञानशाकुन्तलम्
2. अर्थशास्त्रम्
3. अष्टाध्यायी
4. चरकसंहिता
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Answer: (a) अभिज्ञानशाकुन्तलम्. अभिज्ञानशाकुन्तलम् कालिदासस्य प्रसिद्धं संस्कृतनाटकम् अस्ति।
‘आदि’ का विलोम शब्द क्या है?
1. पराजय
2. अंत
3. दोष
4. अज्ञान
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Answer: (b) अंत. ‘आदि’ का विलोम ‘अंत’ है।
‘देशभक्ति’ में कौन-सा समास है?
1. कर्मधारय समास
2. तत्पुरुष समास
3. द्वंद्व समास
4. द्विगु समास
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Answer: (b) तत्पुरुष समास. ‘देशभक्ति’ का विग्रह ‘देश के प्रति भक्ति’ है, इसलिए यह तत्पुरुष समास है।
"उत्तर" (दिशा) का विलोम है —
1. पूर्व
2. पश्चिम
3. दक्षिण
4. ऊपर
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Answer: (c) दक्षिण. दिशा के अर्थ में उत्तर ↔ दक्षिण।
‘समुद्र’ का पर्यायवाची शब्द कौन-सा है?
1. नारी
2. दिनकर
3. पंकज
4. जलधि
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Answer: (d) जलधि. ‘जलधि’, ‘समुद्र’ का पर्यायवाची (समानार्थी) शब्द है।
‘गमिष्यति’ (गम् धातुः) इति पदे कः लकारः?
1. लृट्लकारः (भविष्यत्कालः)
2. लोट्लकारः (आज्ञार्थः)
3. विधिलिङ्लकारः (विध्यर्थः)
4. लट्लकारः (वर्तमानकालः)
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Answer: (a) लृट्लकारः (भविष्यत्कालः). ‘गमिष्यति’ इति गम् धातोः लृट्लकारः (भविष्यत्कालः) प्रथमपुरुष-एकवचनरूपम्।
"बच्चा" का बहुवचन है —
1. बच्चे
2. बच्चों
3. बच्चाएँ
4. बच्चियाँ
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Answer: (a) बच्चे. आकारांत पुल्लिंग "बच्चा" → "बच्चे"।
‘आस्तिक’ का विलोम शब्द क्या है?
1. नास्तिक
2. व्यय
3. दोष
4. पुण्य
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Answer: (a) नास्तिक. ‘आस्तिक’ का विलोम ‘नास्तिक’ है।
‘गच्छतः’ (गम् धातुः, लट्लकारः) इति पदे कः पुरुषः किं वचनं च?
1. उत्तमपुरुषः, बहुवचनम्
2. प्रथमपुरुषः, द्विवचनम्
3. मध्यमपुरुषः, एकवचनम्
4. मध्यमपुरुषः, बहुवचनम्
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Answer: (b) प्रथमपुरुषः, द्विवचनम्. ‘गच्छतः’ — प्रथमपुरुषः, द्विवचनम्।
‘परमात्मा’ (परम + आत्मा) में कौन-सी संधि है?
1. गुण संधि
2. दीर्घ संधि
3. विसर्ग संधि
4. यण संधि
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Answer: (b) दीर्घ संधि. ‘परमात्मा’ = परम + आत्मा; यहाँ दीर्घ संधि है।
"सच" का विलोम है —
1. सत्य
2. झूठ
3. सही
4. पक्का
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Answer: (b) झूठ. सच ↔ झूठ।
भी-धातोः योगे (भयहेतौ) का विभक्तिः भवति?
1. पञ्चमी विभक्तिः
2. द्वितीया विभक्तिः
3. तृतीया विभक्तिः
4. सप्तमी विभक्तिः
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Answer: (a) पञ्चमी विभक्तिः. भी-धातोः योगे (भयहेतौ) पञ्चमी विभक्तिः भवति। उदाहरणम् — बालकः सिंहात् बिभेति।
हिंदी वर्णमाला में परंपरागत रूप से कितने स्वर माने जाते हैं?
1. 10
2. 11
3. 13
4. 33
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Answer: (b) 11. अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ऋ, ए, ऐ, ओ, औ — कुल 11 स्वर।
‘आँख’ का पर्यायवाची शब्द कौन-सा है?
1. नयन
2. देह
3. अनल
4. शशि
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Answer: (a) नयन. ‘नयन’, ‘आँख’ का पर्यायवाची (समानार्थी) शब्द है।