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बाज़ार एक सामाजिक संस्था के रूप में – कक्षा 12 समाजशास्त्र नोट्स, महत्वपूर्ण प्रश्न और MCQ

NCERT कक्षा 12 समाजशास्त्र, अध्याय 4। नोट्स, मुख्य शब्द, उत्तर सहित महत्वपूर्ण प्रश्न और MCQ।

अध्याय का सार

बाज़ार केवल आर्थिक स्थान नहीं बल्कि संस्कृति, जाति, समुदाय और संबंधों से आकार पाने वाली सामाजिक संस्थाएँ हैं। समाजशास्त्री अध्ययन करते हैं कि बाज़ार समाज में कैसे अंतर्निहित हैं। उदाहरणों में साप्ताहिक जनजातीय बाज़ार (हाट) और तमिलनाडु के नकरत्तर जैसे पारंपरिक व्यापारी समुदाय शामिल हैं। उपनिवेशवाद ने भारतीय बाज़ारों को बदला, और 1991 से उदारीकरण ने अर्थव्यवस्था को और बदला है, जिससे नए अवसर और नई असमानताएँ बनी हैं।

बाज़ारों का समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण

एडम स्मिथ ने बाज़ार को 'अदृश्य हाथ' माना जिसमें स्वहित का अनुसरण करने वाले व्यक्ति समाज को लाभ पहुँचाते हैं; समाजशास्त्री बल देते हैं कि बाज़ार सामाजिक संबंधों में अंतर्निहित हैं।
जनजातीय क्षेत्रों के साप्ताहिक बाज़ार आदान-प्रदान के साथ सामाजिक मेल-मिलाप और व्यापक अर्थव्यवस्था से संबंध के स्थान हैं।
नकरत्तर जैसे पारंपरिक व्यापारी समुदायों ने व्यापार, ऋण और विश्वास हेतु जाति और नातेदारी संजालों का प्रयोग किया; पियरे बोर्दियो का सांस्कृतिक पूँजी का विचार दिखाता है कि सामाजिक संजाल और शिक्षा आर्थिक लाभ कैसे देते हैं।

उपनिवेशवाद, वैश्वीकरण और उदारीकरण

औपनिवेशिक शासन ने भारत को विश्व पूँजीवादी अर्थव्यवस्था से जोड़ा, कृषि का वाणिज्यीकरण किया और नए व्यापारी समुदाय बनाए।
1991 से उदारीकरण ने राज्य नियंत्रण घटाया, निजी उद्यम और विदेशी निवेश को प्रोत्साहित किया, और उपभोक्ता बाज़ारों और सेवाओं का विस्तार किया।
पण्यीकरण उन चीज़ों को, जिनका व्यापार नहीं होता था, जैसे श्रम या जल, पण्य वस्तु बना देता है; उपभोग प्रस्थिति का चिह्न बन गया है (प्रतिष्ठासूचक उपभोग, थॉर्स्टीन वेबलेन का शब्द)।

मुख्य शब्द

बाज़ार: वस्तुओं और सेवाओं की ख़रीद-बिक्री का स्थान या तंत्र
अदृश्य हाथ: एडम स्मिथ का यह विचार कि बाज़ारों में स्वहित समाज को लाभ पहुँचाता है
पण्यीकरण: किसी चीज़ को बिक्री हेतु पण्य वस्तु बनाना
सांस्कृतिक पूँजी: सामाजिक लाभ देने वाली शिक्षा, कौशल और रुचियाँ
प्रतिष्ठासूचक उपभोग: प्रस्थिति दिखाने हेतु वस्तुएँ ख़रीदना

उत्तर सहित महत्वपूर्ण प्रश्न

पण्यीकरण क्या है?2 अंक

पण्यीकरण वह प्रक्रिया है जिसमें जल, शिक्षा, देखभाल या मानव श्रम जैसी चीज़ें, जो पहले ख़रीदी-बेची नहीं जाती थीं, धन के बदले बाज़ार में विनिमय होने वाली पण्य वस्तुएँ बन जाती हैं।

साप्ताहिक बाज़ार आर्थिक और सामाजिक दोनों संस्था कैसे है?3 अंक

साप्ताहिक बाज़ार में लोग सब्ज़ियाँ, औज़ार और कपड़े जैसी वस्तुएँ ख़रीदते-बेचते हैं, जिससे गाँव व्यापक बाज़ारों से जुड़ते हैं। यह वह स्थान भी है जहाँ लोग रिश्तेदारों और मित्रों से मिलते, समाचारों का आदान-प्रदान करते, विवाह और विवाद तय करते, और सामाजिक संबंध बनाए रखते हैं।

उदाहरण सहित बाज़ारों पर समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य समझाइए।5 अंक

अर्थशास्त्री प्रायः बाज़ारों को अवैयक्तिक तंत्र मानते हैं जहाँ ख़रीदार और विक्रेता मिलते हैं और माँग व आपूर्ति से क़ीमतें तय होती हैं; एडम स्मिथ ने 'अदृश्य हाथ' का वर्णन किया जिससे स्वहित का अनुसरण करने वाले व्यक्ति समाज को लाभ पहुँचाते हैं। पर समाजशास्त्री तर्क देते हैं कि बाज़ार सामाजिक संबंधों, संस्कृति और शक्ति में अंतर्निहित सामाजिक संस्थाएँ हैं। उदाहरण के लिए, जनजातीय और ग्रामीण भारत के साप्ताहिक हाट केवल व्यापार के स्थान नहीं बल्कि सामाजिक मेल-मिलाप भी हैं जहाँ लोग स्वजनों से मिलते, समाचारों का आदान-प्रदान करते और विवाह तय करते हैं; ये असमान संबंध भी दिखाते हैं, क्योंकि बाहर के व्यापारी और साहूकार जनजातीय विक्रेताओं का शोषण कर सकते हैं। तमिलनाडु के नकरत्तर जैसे पारंपरिक व्यापारी समुदायों ने विश्वास पर आधारित जाति और नातेदारी संजालों से व्यापार, बैंकिंग और ऋण संगठित किया, जिससे दिखता है कि जाति और समुदाय आर्थिक क्रिया को आकार देते हैं। पियरे बोर्दियो की सांस्कृतिक पूँजी की अवधारणा समझाती है कि शिक्षा, संजाल और रुचियाँ कुछ समूहों को बाज़ारों में लाभ कैसे देती हैं। उपनिवेशवाद ने कृषि का वाणिज्यीकरण कर और भारत को विश्व पूँजीवाद से जोड़कर भारतीय बाज़ारों को बदला, जबकि 1991 से उदारीकरण ने बाज़ारों, उपभोक्ता संस्कृति और सेवाओं का विस्तार किया है। पण्यीकरण शिक्षा और स्वास्थ्य जैसे नए क्षेत्रों तक फैला है, और उपभोग पहचान और प्रस्थिति का चिह्न बन गया है, जैसे प्रतिष्ठासूचक उपभोग में।

त्वरित पुनरावृत्ति

बाज़ार समाज में अंतर्निहित हैं।
अदृश्य हाथ; साप्ताहिक बाज़ार; नकरत्तर।
उपनिवेशवाद और उदारीकरण।
पण्यीकरण; सांस्कृतिक पूँजी; प्रतिष्ठासूचक उपभोग।

परीक्षा सुझाव

आधुनिक भारत में पण्यीकरण के दो उदाहरण दें।
समझाएँ कि साप्ताहिक हाट आर्थिक और सामाजिक दोनों कैसे है।

अभ्यास MCQ

'अदृश्य हाथ' का विचार किसने दिया
1. कार्ल मार्क्स
2. एडम स्मिथ
3. मैक्स वेबर
4. दुर्खीम
उत्तर देखें
उत्तर: (b) एडम स्मिथ. वे शास्त्रीय अर्थशास्त्री थे।
ग्रामीण और जनजातीय क्षेत्रों के साप्ताहिक बाज़ार कहलाते हैं
1. मॉल
2. बंदरगाह
3. शेयर बाज़ार
4. हाट
उत्तर देखें
उत्तर: (d) हाट. ये सामाजिक मेल-मिलाप भी हैं।
किसी चीज़ को बिक्री योग्य उत्पाद बनाना कहलाता है
1. समाजीकरण
2. स्तरीकरण
3. नगरीकरण
4. पण्यीकरण
उत्तर देखें
उत्तर: (d) पण्यीकरण. बोतलबंद पानी इसका उदाहरण है।
तमिलनाडु के नकरत्तर किस रूप में जाने जाते हैं
1. पारंपरिक व्यापारी समुदाय
2. जनजातीय समूह
3. पुरोहित जाति
4. केवल कृषक समुदाय
उत्तर देखें
उत्तर: (a) पारंपरिक व्यापारी समुदाय. उन्होंने व्यापार में नातेदारी संजालों का प्रयोग किया।
प्रस्थिति दिखाने हेतु महँगी वस्तुएँ ख़रीदना कहलाता है
1. प्रतिष्ठासूचक उपभोग
2. बचत
3. वस्तु विनिमय
4. निर्वाह
उत्तर देखें
उत्तर: (a) प्रतिष्ठासूचक उपभोग. वेबलेन ने यह शब्द दिया।
भारत का आर्थिक उदारीकरण कब शुरू हुआ
1. 1947
2. 1969
3. 1991
4. 2005
उत्तर देखें
उत्तर: (c) 1991. इसने राज्य नियंत्रण घटाए।
समाजशास्त्री बाज़ारों को सामाजिक संस्थाएँ क्यों मानते हैं
1. बाज़ार जाति, नातेदारी, संस्कृति और विश्वास से आकार पाते हैं
2. बाज़ारों के कोई नियम नहीं
3. केवल क़ीमतें मायने रखती हैं
4. बाज़ार समाज से बाहर हैं
उत्तर देखें
उत्तर: (a) बाज़ार जाति, नातेदारी, संस्कृति और विश्वास से आकार पाते हैं. विनिमय सामाजिक संबंधों में अंतर्निहित है।
सांस्कृतिक पूँजी का अर्थ है
1. बैंक में धन
2. परिवार की भूमि
3. सामाजिक लाभ देने वाली शिक्षा, कौशल और रुचियाँ
4. कारख़ाने
उत्तर देखें
उत्तर: (c) सामाजिक लाभ देने वाली शिक्षा, कौशल और रुचियाँ. बोर्दियो ने यह विचार विकसित किया।

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यह सामग्री Kundali IQ ने पुनरावृत्ति में मदद हेतु मानक, स्थापित तथ्यों से लिखी है। यह NCERT का आधिकारिक प्रकाशन नहीं है; अपनी पाठ्यपुस्तक भी अवश्य पढ़ें।