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महात्मा गांधी और राष्ट्रीय आंदोलन – कक्षा 12 इतिहास नोट्स, महत्वपूर्ण प्रश्न और MCQ

NCERT कक्षा 12 इतिहास, अध्याय 11। नोट्स, मुख्य शब्द, उत्तर सहित महत्वपूर्ण प्रश्न और MCQ।

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अध्याय का सार

महात्मा गांधी 1915 में दक्षिण अफ़्रीका से भारत लौटे और राष्ट्रीय आंदोलन को जन आंदोलन में बदल दिया। उन्होंने चंपारण, खेड़ा और अहमदाबाद में स्थानीय संघर्षों का, फिर असहयोग आंदोलन (1920–22), नमक यात्रा (1930) से शुरू हुए सविनय अवज्ञा आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन (1942) का नेतृत्व किया। इतिहासकार उनके लेखों, सरकारी अभिलेखों, समाचार पत्रों और निजी पत्रों जैसे स्रोतों से उनकी भूमिका का अध्ययन करते हैं।

गांधी की प्रारंभिक भूमिका

  • दक्षिण अफ़्रीका में गांधी ने सत्याग्रह, यानी सत्य पर आधारित अहिंसक प्रतिरोध, विकसित किया।
  • 1917–18 में उन्होंने चंपारण में नील उत्पादकों, खेड़ा में किसानों और अहमदाबाद में मिल मज़दूरों हेतु संघर्षों का नेतृत्व किया।
  • रॉलेट अधिनियम (1919) के उनके विरोध से देशव्यापी प्रदर्शन हुए; 13 अप्रैल 1919 को अमृतसर के जलियाँवाला बाग़ हत्याकांड ने भारतीयों को गहराई से प्रभावित किया।

जन आंदोलन

  • ख़िलाफ़त आंदोलन से जुड़े असहयोग आंदोलन (1920–22) में विदेशी वस्तुओं, विद्यालयों, न्यायालयों और उपाधियों का बहिष्कार शामिल था; फ़रवरी 1922 में चौरी चौरा की हिंसा के बाद इसे वापस लिया गया।
  • साबरमती से दांडी तक नमक यात्रा (12 मार्च से 6 अप्रैल 1930) से सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू हुआ; गांधी ने 1931 में दूसरे गोलमेज़ सम्मेलन में भाग लिया।
  • भारत छोड़ो आंदोलन अगस्त 1942 में 'करो या मरो' के आह्वान के साथ शुरू हुआ; नेता गिरफ़्तार हुए और आंदोलन जन उभार बन गया।

गांधी के विचार और अंतिम वर्ष

  • गांधी ने खादी, स्वदेशी, हिंदू–मुस्लिम एकता, अस्पृश्यता उन्मूलन और ग्रामीण आत्मनिर्भरता को बढ़ावा दिया।
  • वे सादगी से रहते, स्थानीय भाषाओं में बोलते थे, और अनेक किसान उन्हें उद्धारक मानते थे, जिनके इर्द-गिर्द अनेक अफ़वाहें बनीं।
  • उन्होंने विभाजन के दौरान सांप्रदायिक हिंसा रोकने हेतु काम किया और 30 जनवरी 1948 को उनकी हत्या कर दी गई।

मुख्य शब्द

सत्याग्रह
सत्य पर आधारित अहिंसक प्रतिरोध
स्वदेशी
अपने देश में बनी वस्तुओं का प्रयोग
ख़िलाफ़त आंदोलन
तुर्की ख़लीफ़ा के समर्थन में भारतीय मुसलमानों का आंदोलन
सविनय अवज्ञा
अन्यायपूर्ण क़ानूनों को जान-बूझकर शांतिपूर्वक तोड़ना
गोलमेज़ सम्मेलन
भारत में संवैधानिक सुधार पर चर्चा हेतु लंदन में बैठकें

उत्तर सहित महत्वपूर्ण प्रश्न

सत्याग्रह क्या है?2 अंक

'सत्य के प्रति आग्रह' अर्थ वाला सत्याग्रह अन्याय के अहिंसक प्रतिरोध की गांधी की पद्धति थी। यह नैतिक बल, शांतिपूर्ण विरोध और विरोधी का हृदय परिवर्तन करने हेतु हानि पहुँचाने के बजाय कष्ट सहने की तत्परता पर निर्भर था।

असहयोग आंदोलन क्यों वापस लिया गया?3 अंक

फ़रवरी 1922 में गोरखपुर ज़िले के चौरी चौरा में भीड़ की पुलिस से झड़प हुई और उसने थाने में आग लगा दी, जिससे अनेक पुलिसकर्मी मारे गए। गांधी को लगा कि लोग अभी अहिंसक जन संघर्ष हेतु तैयार नहीं हैं और उन्होंने आंदोलन वापस ले लिया।

गांधी ने राष्ट्रीय आंदोलन को जन आंदोलन में कैसे बदला?5 अंक

गांधी से पहले राष्ट्रीय आंदोलन मुख्यतः शिक्षित, शहरी अभिजातों तक सीमित था। 1915 में दक्षिण अफ़्रीका से लौटने के बाद गांधी ने भारत भर यात्रा की और साधारण कपड़े पहनकर, स्थानीय भाषाओं में बोलकर और सादगी से रहकर सामान्य लोगों से तादात्म्य स्थापित किया। उन्होंने चंपारण में नील उत्पादकों, खेड़ा में किसानों और अहमदाबाद में मिल मज़दूरों हेतु स्थानीय संघर्षों का नेतृत्व किया, जिससे दिखा कि कांग्रेस उनकी समस्याओं की परवाह करती है। 1919 के रॉलेट अधिनियम के उनके विरोध से देशव्यापी प्रदर्शन हुए। ख़िलाफ़त आंदोलन से जुड़े 1920–22 के असहयोग आंदोलन में उन्होंने हिंदुओं और मुसलमानों को एकजुट किया और बहिष्कारों व अहिंसक विरोध से छात्रों, वकीलों, किसानों, मज़दूरों और जनजातीय लोगों को जोड़ा। उन्होंने देश भर में शाखाओं और सबके लिए खुली सदस्यता के साथ कांग्रेस का पुनर्गठन किया। 1930 की नमक यात्रा, जो सबको प्रभावित करने वाले कर के विरुद्ध थी, ने राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय ध्यान खींचा और सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू किया, जिसमें महिलाओं ने बड़ी संख्या में भाग लिया। 1942 का भारत छोड़ो आंदोलन जन उभार बन गया। खादी, अस्पृश्यता उन्मूलन और हिंदू–मुस्लिम एकता के गांधी के रचनात्मक कार्यक्रम ने लोगों को दैनिक जीवन में भागीदारी का मार्ग दिया। किसान उन्हें उद्धारक मानते थे, और उनकी शक्तियों की अफ़वाहें फैलीं। इस प्रकार अपनी पद्धतियों, विचारों और व्यक्तिगत उदाहरण से गांधी ने राष्ट्रवाद को जन आंदोलन में बदल दिया।

त्वरित पुनरावृत्ति

  • 1915 में वापसी; चंपारण, खेड़ा, अहमदाबाद।
  • रॉलेट अधिनियम और जलियाँवाला बाग़ 1919।
  • असहयोग 1920–22; नमक यात्रा 1930; भारत छोड़ो 1942।
  • खादी, स्वदेशी, एकता; 1948 में हत्या।

परीक्षा सुझाव

  • समय-रेखा बनाएँ: 1915, 1917, 1919, 1920, 1922, 1930, 1931, 1942, 1948।
  • समझाएँ कि नमक को विरोध का प्रतीक क्यों चुना गया।

अभ्यास MCQ

  1. गांधी दक्षिण अफ़्रीका से भारत कब लौटे

    1. 1909
    2. 1915
    3. 1920
    4. 1930
    उत्तर देखें

    उत्तर: (b) 1915. फिर उन्होंने भारत भर यात्रा की।

  2. नमक यात्रा कहाँ समाप्त हुई

    1. दांडी
    2. साबरमती
    3. चंपारण
    4. बारडोली
    उत्तर देखें

    उत्तर: (a) दांडी. गांधी ने वहाँ नमक क़ानून तोड़ा।

  3. भारत छोड़ो आंदोलन कब शुरू हुआ

    1. 1920
    2. 1930
    3. 1942
    4. 1947
    उत्तर देखें

    उत्तर: (c) 1942. इसका नारा 'करो या मरो' था।

  4. भारत में गांधी का पहला बड़ा सत्याग्रह कहाँ हुआ

    1. खेड़ा
    2. अहमदाबाद
    3. चंपारण
    4. बारडोली
    उत्तर देखें

    उत्तर: (c) चंपारण. यह नील उत्पादकों हेतु था।

  5. असहयोग आंदोलन किस घटना के बाद वापस लिया गया

    1. चौरी चौरा
    2. जलियाँवाला बाग़
    3. दांडी
    4. मेरठ
    उत्तर देखें

    उत्तर: (a) चौरी चौरा. वहाँ 1922 में हिंसा हुई।

  6. गांधी ने दूसरे गोलमेज़ सम्मेलन में कब भाग लिया

    1. 1928
    2. 1931
    3. 1935
    4. 1942
    उत्तर देखें

    उत्तर: (b) 1931. यह लंदन में हुआ।

  7. सविनय अवज्ञा हेतु नमक प्रभावी प्रतीक क्यों था

    1. केवल धनी इसका प्रयोग करते थे
    2. भारत में यह प्रतिबंधित था
    3. इसका प्रयोग सब करते थे और इस पर कर ग़रीबों को प्रभावित करता था
    4. इस पर कोई कर नहीं था
    उत्तर देखें

    उत्तर: (c) इसका प्रयोग सब करते थे और इस पर कर ग़रीबों को प्रभावित करता था. इसने सभी वर्गों को जोड़ा।

  8. कौन-सा स्रोत इतिहासकारों को गांधी के विचार सीधे समझने में मदद करता है

    1. अभिलेख
    2. केवल ब्रिटिश कार्टून
    3. सिक्के
    4. उनके अपने लेख और भाषण
    उत्तर देखें

    उत्तर: (d) उनके अपने लेख और भाषण. अन्य स्रोत दिखाते हैं कि दूसरे उन्हें कैसे देखते थे।

सभी अध्याय: कक्षा 12 इतिहास

यह सामग्री Kundali IQ ने पुनरावृत्ति में मदद हेतु मानक, स्थापित तथ्यों से लिखी है। यह NCERT का आधिकारिक प्रकाशन नहीं है; अपनी पाठ्यपुस्तक भी अवश्य पढ़ें।